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    中華印刷

    中國古代活字版印刷

    當雕版印刷發展到很高水準時,人們已感到每印一本書都要重新雕版,十分費工,因而極力尋找一種更省工、快捷的印書工藝,這種歷史環境下,活字版就發明了。

    一、活字版的發明

    活字版的發明,是印刷史上又一偉大的里程碑,它既繼承了雕版印刷的某些傳統,又開創了新的印刷技術;钭职姘l明后,先后有泥活字版、木活字及金屬活字。

    談到活字版的發明,不能不提到畢升和沈括。正是北宋著名的文人沈括在其所著《夢溪筆談》一書中,較詳細地記載了畢升發明活字版及其工藝概況,F將沈括在《夢溪筆談》中記載畢升首創活字版一段文字抄錄如下:「版印書籍,唐人尚未盛為之,自馮瀛王始印五經,已后典籍,皆為版本。慶歷中,有布衣畢升又為活板。其法:用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅。先設一鐵板,其上以松脂,蠟和紙灰之類冒之。欲印,則以一鐵范置鐵板上,乃密布字印,滿鐵范為一板,持就火煬之,藥稍熔,則以一平板按其面,則字平如砥。若只印三二本,未為簡易;若印數十百千本,則極為神速。常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字,此印者才畢。則第二版已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有數印,如「之」、「也」等字,每字有二十余印,以備一板內有重復者。不同則以紙貼之,每韻為一帖,木格貯之,有奇字素無備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。不以木為之者,木理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取,不若燔土,用訖再火,令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污,升死,其印為余牦從所得,至今保藏!

    根據沈括的記載,使我們知道了活字版發明的全部情況,即:北宋慶歷年間(1041-1048年),畢升發明活字版,他的活字是用膠泥制作,經火燒后使其堅固;钭职错嵟帕写娣;钭殖势瑺,排版前先在鐵板上鋪以松脂,蠟與紙灰的混合材料,排好一版活字后,將鐵板加熱,再用一平板壓字面,以便將全部活字粘于鐵板上,并保證字面平整,以利于印刷。印完后,再將活字退放原處,以便下次使用。為了提高效率,可用兩塊鐵板,交替使用。由此可見,畢升發明的活字版,已具完整的工藝技術。

    關于畢升的其他情況,沈括《夢溪筆談》未作記載。1993年,于湖北省芙山縣發現畢升墓碑,并經專家認定。因而使我們更進一步知道畢升原籍,死于宋皇佑四年(1052年)。

    二、西夏的活字版印刷

    西夏政權積極吸收中原印刷技術,除用雕版大量刻印書籍外,還采用活字版技術。流傳至今的西夏活字版印本有多種,其中有泥活字版印本及木活字版印本。

    1987年于甘肅武威??新華鄉纏山村亥母洞遺址,出土一件西夏文印本《維摩詰所說經》,經有關學者認定,為公元12世紀中期的泥活字版印本。說明在畢升之后一百余年,西夏開始使用泥活字。

    1991年于寧夏賀蘭縣拜寺溝方塔中出土西夏文印本《吉祥遍至口和本續》9冊,蝴蝶裝,經專家考證為12世紀后期木活字印本。

    1908年以科茲洛夫率領的俄羅斯考察隊,從西夏遣址黑水城掠走大批西夏文獻,在這批文獻中,最少有四種活字版印本,即:《德行集》、《三代相照言文集》、《大乘百法明鏡集》,以及與武威出土的《維摩詰所說經》相同的版本。

    這么多早期活字版印本的發現,在印刷史上,具有十分重要的意義,它說明了與宋同時期的西夏,廣泛應用了活字版印刷。

    三、王禎對木活字排版技術的改良

    元大德元年(1298年)任旌德縣尹的王禎,親自設計,雇工刻制木活字三萬多個。并排印了《旌德縣志》一書。他還將自己的木活版工藝詳細寫成《造活字印書法》一文,并附于其所著《農書》中。這是歷史上最早全面論述木活字版工藝的著作,其內容包括:寫韻刻字法、鎪字修字法、作盔嵌字法、造輪法、取字法、作盔安字刷印法等六個方面。

    今天所知,王禎雖不是木活字版的發明者,但他設計的轉輪排字盤,活字的按韻排列,活字的最少數量以及木活字制造方法等對木活字排版技術的發展作出了偉大的貢獻。

    王禎,字伯善,山東東平人,曾任安徽旌德,江西永豐縣尹。

    四、金屬活字版的起源

    中國古代用金屬版印刷有著悠久的歷史。在廣州西漢南越王墓,出土一塊印花銅版,證明在公元前2世紀,已用銅版在絲織品上印花。宋代的紙幣也是用整塊銅版印刷。北宋時期已用銅版印刷商標廣告。這些銅版實物都流傳至今。這證明,早在宋代,已解決了金屬版印刷的用墨。

    元代王禎在其所著《農書》中記載:「近世又有鑄錫作字,以鐵條貫之作行,嵌于盔內,界行印書!惯@說明在13世紀后期,就有人使用過錫活字。這是關于金屬活字的最早記載。

    現存最早的銅活字印本,是印于元至正元年(1341年)的《御試策》。是一本用于科考的參考書。

    五、明代活字版印刷

    (1)明代銅活字版 從明代開始,銅活字已廣泛應用,而且遍及無錫、常州、蘇州、南京、杭州、建寧、廣州等地,印刷書籍約有百多種。 使用銅活字印刷最著名者是無錫的華燧(1439-1513年,字文輝,號會通),他先后制成大小兩副銅活字,所印書籍可考者有十幾種,是明代銅活字印書最多者。他所印的主要書籍有《宋諸臣奏議》、《錦銹萬花谷》、《容齋隨筆》等。 華燧的侄子華堅,也以用銅活字版印書而稱著。他于正德八年(1513年)印成第一部書《白氏長慶集》。隨后又排印了《蔡中郎文集》、《藝文類聚》、《春秋繁露》等書。 無錫另一家使用銅活字印刷的是安國。他的銅活字也是大小兩種。所印的第一部書是《東光縣志》,后又排印了《吳中水利通志》、《顏魯公文集》、《初學記》、《春秋繁露》等書。 建寧的銅活字印本《墨子》,為藍色印本,可能是以藍靛為印墨。

    (2)明代木活字版 明代木活字版的應用不如銅活字廣泛。據統計,流傳至今的印本約有17種,地域分布在四川、福建、江蘇、浙江、貴州等地。蜀藩、益藩也曾用木活字印書。 六、清代活字版印刷

    清代的活字版印刷較為發達,歷代出現的泥活字、木活字、錫活字,銅活字等都有應用。最為突出的是政府曾用銅活字和木活字大量印書,其規模都超過前代。

    (1)武英殿銅活字印刷 清康熙四十二年(1708年)至雍正四年(1726年)武英殿刻制銅活字大小各一副,約25萬枚。排印了大型叢書《古今圖書集成》。每部書525函,共5,020冊。印刷及裝潢都很精美。武英殿的銅活字為宋體字,大號字1厘米方,小號字為大號字的一半。這是歷史上規模最大的一次銅活字印刷。

    (2)武英殿木活字印刷 干隆三十八年(1773年)開始,武英殿進行了大規模木活字印刷。經過三年工作,共刻制棗木活字大、小各一副,共25萬多個,并排印《武英殿聚珍版叢書》,約134種,2,389卷。這也是歷史上規模最大的一次木活字印刷。 干隆四十三年(1778年),在金簡的主持下,編印了一本《武英殿聚珍版程式》,用木活字排印。該書詳細介紹了武英殿木活字版的技術工藝,包括木活字的刻制方法,活字的規格,字體,活字的存放方法,以及排版工藝等。是歷史上第一本由最高統治者批準出版的印刷技術專著。 《程式》一書中,規定了活字的尺寸,即大號字厚二分八厘,寬三分,高七分;小號字厚、高同大字號,寬為二分。這是歷史上第一次由政府頒布的活字標準。武英殿活字的存放,采用了偏旁部首及筆劃順序排列,這比以韻排列更為先進。

    (3)清代民間活字版印刷 清代民間的活字版印刷,也十分活躍,泥活字、木活字、銅活字、錫活字都有使用。

    1. 民間泥活字版印刷
       大約由于用料較省、清代仍有人用泥活字版印書。如康熙五十六年(1717年)泰安人徐志定,用泥活字版印刷《周易說略》一書,稱「泰山磁版」。道光十年(1830年),蘇州人李瑤用泥活字印成《南疆繹史勘本》一書,書中有「七寶轉輪藏定本,仿宋膠泥板印法」字樣,證明為泥活字印刷。
       清代用泥活字印書最著名者,當推安徽涇縣水東村翟金生,他花幾十年心血,自制泥活字十多萬個,字號分大、中、小、次小、最小五種。(道光)二十四年(1844年),用自制泥活字排印了自己的詩集,《泥版試印初編》。后來,又排印了《泥版試印續編》、《仙屏書屋初集》、《修業堂初集肄雅詩集》、《水東翟氏宗譜》等書。
    2. 清代民間木活字版
       清代民間木活字版印書、廣為流行,幾乎遍及全國各地,其木活字版印本流傳至今者約有200多種。在江浙一帶,有一種流動的木活字印刷作坊,專門到各家去承印家譜及個人著作。
    3. 清代民間銅活字版
       清代民間銅活字印刷不及明代活躍,只有少數幾家使用,其中最著名者為康熙二十五年(1686年)吹黎閣用銅活字印《文苑英華律賦選》四卷;道光二十八年(1848年)福州林春祺用銅活字印《音學五書》五種。
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    附圖82. 《夢溪筆談》(畢升發明活字版的記載) 附圖83. 畢升像 附圖87. 《農書·造活字印書法》
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    附圖84. 《維摩詰所說經》 附圖85. 《吉祥遍至口和本續》 附圖86. 王禎木活字排版工藝
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    附圖89. 《白氏長慶集》(華堅銅活字本) 附圖90. 《墨子》(芝城銅活字本) 附圖92. 《武英殿聚珍版程式》 附圖93. 制木子圖
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    附圖88. 《宋諸臣奏議》(華燧銅活字本) 附圖91. 《古今圖書集成》 附圖97. 《紅樓夢》(干隆五十七年(1792年)萃文書堂木活字本)
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    附圖94. 刻字圖 附圖95. 槽版圖 附圖96. 擺書圖

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    附圖98. 《婺源山水游記》(康熙五十五年(1716年)紫陽書院木活字本)


    (完)

     

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